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    June 23

    转贴:所谓中国经济的奇迹

    所谓中国经济的奇迹,其实可以这样表述:怎么回事?这样庞大的官僚机器居然还没有扼杀了这里的人民的创造力?
     
    June 14

    转贴:为什么现代人会有民族主义情感?

    为什么现代人会有民族主义情感?克里希那穆提的回答最为直截了当:“对那些觉得自我扩张是重要的人来说,与更大的东西认同,在心理上是一种必须”(中译本第146页)。因为你觉得渺小由此而觉得自卑,所以你自卑的灵魂要寻求与一个更大的“自我”结合,那就是民族和民族国家。
     
    全文:http://wang-dingding.blog.sohu.com/50171570.html
    June 10

    转贴:有关厦门的环保维权运动

    厦门PX运动--我很开心

    从山上下来,得知厦门PX运动终于以“缓建”暂告一段落。我很开心。

    因为上山前又改了一遍的论文的结论之一,就是如此社会运动已成中国抗争政治的常态之一,会经常搞,经常上街,是18年前广场运动在新社会政治背景下的继续---这已经再次为厦门官方表态所证实。

    几乎所有的中国新社会运动的要素在这次厦门PX运动中都能找到:
    1,当地政府与资本主义的串谋,对公民权利意识的无视;
    2,环保运动知识分子的起而鼓之,体制内诉求管道的失效;
    3,互联网的传播和自由主义纸媒的传播;
    4,手机短信的号召游行,与当地政府对短信的过滤,并对民众参与的威胁;
    5,环保NGO的介入,并被指国际敌对势力。如此一贯的抹黑、过分政治化的结果,改变了运动的性质,也改变了地方政治性质,最终触及威权合法性本身,来自上峰的急刹车将运动维持在环保、地方、和谐的边界内。
    6,6月1日终于数千自由市民上街,完成了Rheingold所谓的从屏幕到街道的转变,埃斯特拉达运动重现;
    7,其中,北风、连岳、Zola这样的网络活动分子对campaign的扩散和意义,起到关键作用。

    这样的社会运动,包括了对权利四要素的诉求:人身权利,社会权利,政治权利,和环境权利,但是,在中国威权政治的泛政治化和对权利的模糊定义下,混合为一个笼统的维权运动。政治权利在其中暗渡陈仓,威权政治在不断、重复、制造着社运的舞台---所谓插曲性事件的常态化和连续化,从厦门到无锡到威海到滇池到。。。构成晚期威权转型的一个最重要特征---插曲性转型。