911的时候，有许多国人为之叫好，我不甚同意，至少，我对撞世贸不同意，在我看来，这种对平民无辜者的伤害，是不正当的；

崔英杰案件的时候，也有许多人为崔的行为叫好，我也不甚同意，无论如何，李志强不应该失去他的生命。

这次，杨佳闯进了警察局，我还是认为，那些警察不应该失去他们的生命。

但是，怎么看待杨佳的行为呢？还有，那些警察是完全无辜的吗？

报复杀人？不，他没有直接报复处理他的警察，而是冲向了分局。

恐怖行为？不，无论是面对保安时候的倒转刀柄，还是舍弃百姓和女警，都表明没有制造恐怖的指向。

一个人对国家机器的起义？不，他并没有推翻体制的政治目的,而只是为了自己。

关于杨佳事件，我的看法是：

以专政为手段的全能体制，离不开高压和恐怖为手段，并缺乏外部制衡，在运行中很容易制造仇恨，让人恨上这个体制。

同时，为了维持这样的全能体制，一般都会通过教育和宣传的垄断，传播一种非个人主义的世界观，一种针对特定群体仇恨的斗争哲学, 无论这个特定群体是犹太人、剥削阶级还是其他什么。

于是，很自然的就是，受这个体制的斗争哲学教育出来的个体，当受到体制中人的打压或伤害时，很难有其他的思想资源，来区分体制和个人, 在极端的情况下，就可能在这种世界观的支配下，产生一种针对体制群体的仇恨情绪，展开对这个群体的任意报复。

这就是以专政为手段的全能体制，以及这个体制的垄断教育可能的后果。这种后果不仅体现在杨佳这样的当事人身上，在事后的网络评议中，对杨大侠、杨一刀的一片赞扬背后，都有这样的思想基础:，由于不能区分体制和体制中人，结果，对体制的情绪淹没了对体制中人应有的同情。

因此，我不赞成杨佳的作为，毕竟，体制和体制中的个体还是不同的。但是，我不认为他是一个穷凶极恶的歹徒，而把他看作是这个体制权力运行的牺牲品。就好比被蒙上了眼睛的人, 突然遭遇到了横逆的时候，看不清楚，只能没有凭借地无助彷徨。杨佳就是这样的人当中的一个，只不过，他在无地彷徨之后，选择了挥刀杀向黑暗，一路砍去的同时，伤害了那些本不应该死去的警察。

而那些被他杀害的警察，也是这个体制权力的一部分，在某种意义上，也一道参与了制造杨佳这个牺牲品的过程, 因此，很难认为他们就彻底无辜，但是，他们并非这个体制的始作俑者，在某种意义上，他们也被蒙上了眼睛，在我看来，他们和杨佳，都是无约束的专政权力运行下的牺牲品。

其实，人人都说，上海的警察可能是中国最文明的了，而我也明白，在如今的社会条件和法制环境下，曾经的专政手段已经不知道软化了多少，而无约束的权力也逐渐有了约束（上海督察的两次上京协商就是例子），但是，我不得不很遗憾地指出，全能体制下的专政手段的无约束运行，尽管不再频繁，却依旧可能在某个时刻突如其来，它并没有被关进笼子，而最多是套上了链子，而只要没有最终被法治和民主将之关进笼子，类似的极端事件就很难说不会再出现。而正如我的朋友十年砍柴所指出的那样，这种依旧残留的无约束专政权力，一旦遇上拥有更多自我意识的现代人，是很难不擦枪走火的。

是到了尽快结束这样的权力运行的时候了。